Кабала — мистика или религия, ответы на вопросы

Существует стойкое убеждение, что каббала является магическим учением евреев. Некие считают, что это какая-то кабала от слова «закабалить». Так ли это на самом деле? За почти все тысячелетия собственного существования наука каббала обросла толстым слоем легенд и суеверий. Ей приписывают идол красноватая нить и остальные магические атрибуты. Настало время осветить этот вопросец тщательно и в деталях.

Старый Вавилон

Свое начало практическая наука каббала берет во времена старого Вавилона от праотца Авраама. Его семейств было первой каббалистической группой, открывшей характеристики Творца в нашем мире. О этом нам ведает рав Михаэль Лайтман, ученик известного каббалиста Рабаша. Но еще до возникновения Авраама каббалу узнал 1-ый человек — Адам. Конкретно от него и начинается история каббалы как науки о зании высшей природы.

Адам раскрыл, что мирозданием управляет единая высшая сила, и отдал ей заглавие — Творец. Вы сможете усомниться в словах рава Лайтмана, сославшись на Библию. Но священное писание было записано аллегоричным языком в стиле исторического романа, потому практически осознавать написанное недозволено. Чтоб верно осознать то, о чем повествует Библия, необходимо изучить каббалистические первоисточники, а именно, введение в книжку Зоар (создатель Бааль Сулам).

Итак, что все-таки раскрыл 1-ый человек Адам? Он раскрыл, что управляющая сила, нареченная им Творцом, не имеет формы и остальных физических характеристик. А были ли остальные люди до Адама? Были, но конкретно Адам в первый раз задумался о смысле жизни и раскрыл в природе управляющую силу. Потому он и именуется в Библии первым человеком, ведь лишь зание Творца различает человека от звериных.

Опосля Адама каббала уже упоминает Авраама, жившего в старом Вавилоне. Были ли до Авраама остальные каббалисты? Меж ним и Адамом прошло 20 поколений каббалистов, которые не оставили опосля себя письменных источников. С течением 1000-летий каббалисты открывали законы высшего мира и передавали их в устном и письменном виде своим последователям. Но прямо до 1995 года наука каббала была скрыта от населения земли, и лишь на данный момент мы можем в вольном доступе читать книжки величавых каббалистов нашего времени и прошедших веков — Ари, Рабаш, Рамбам, Бааль Сулам, Михаэль Лайтман.

Предмет исследования каббалы

Итак, каббала изучает высшую природу, которая управляет всем мирозданием. Учение каббала не преследует какую-то алчную цель улучшения вещественного состояния человека в данном мире, который считается призрачным (преходящим). Эта наука совершенно не касается материи как такой, а открывает духовные миры. Никакой мистики и волшебства в каббале нет и быть не может. Это всецело научная дисциплина, основанная на практическом опыте.

Предмет исследования каббалы:

• общее устройство мироздания;
• процесс сотворения мира;
• неживая, растительная и звериная природа;
• пространство человека в мироздании;
• возможность вмешательства человека в мироздание;смысл существования человека, реинкарнации души;
• другие нюансы, касающиеся нашего нескончаемого существования.

На основании изученного kabbalah выводит общий закон мироздания и дает детализированную картину его функционирования. Конкретно эта наука дает ответы на вопросы о смысле жизни, месте человека на земле и его функции, о природе погибели и страданиях всех людей на земле. При помощи каббалы можно осознать, для чего же всё существует и куда движется, почему земля заполнена человеческим горем и кто источник этого горя.

Практическое освоение каббалы

Что необходимо для того, чтоб стать каббалистом? Для этого нужно только желание уподобиться Творцу по свойствам. Мера подобия и описывает духовный уровень человека. Подобие достигается конфигурацией (исправлением) эгоистических параметров на альтруистические. Равномерно раскрывая внутри себя и изменяя природное зло на добро, человек поднимается по духовным ступеням прямо до полного слияния с Творцом.

Под исправлением каббала соображает изменение дела к происходящему: человек должен осознавать, что любые происшествия содействуют его исправлению и духовному продвижению. С течением времени человек понимает, что изменяется только его отношение ко всему, но не мир вокруг нас. Мир уже не воспринимается как нечто агрессивное и злое, он заполнен хорошем и совершенством.

Человек вдруг соображает, что несовершенство находится в нем самом, а не в внешнем мире.

Это состояние является следствием конфигурации личных свойств, а не молитвенных бдений. Чтоб достигнуть совершенства, молитвенный подвиг не нужен. Лишь внутреннее созерцание и преображение изменит человека и приведет к слиянию с Творцом. Этому учит наука каббала.

Отличие каббалы от религии

Почти все люди связывают каббалу с религиозным миропониманием иудеев. Но это не так. Каббала не имеет никакой связи с религией, потому что в ней отсутствует поклонение кому-либо.

Религия считает, что отношение Бога изменяется зависимо от поведения человека. Каббала это опровергает, утверждая, что Творец находится в абсолютном совершенстве, потому неизменен.

Неважно какая религия учит, что человек может вымолить у Бога снисхождение к нему молитвами, умилостивить его. Но каббала утверждает, что невзгоды познают человека не из-за перемены дела Творца к нему, а из-за конфигураций в самом человеке. Творца нереально ничем задобрить, потому что он не гневается на человека и не отправляет наказаний. Все наказания происходят из-за нарушений человеком законов мироздания, а не из-за немилости Творца.

Религия считает, что для получения милости необходимо неустанно упрашивать Бога в молитвах. Каббала гласит, что человек должен внутренне поменяться, чтоб поменялись наружные происшествия. Если религия и призывает к внутреннему изменению, то ради получения благ от Бога. Каббала гласит о другом внутреннем изменении — подобии Творцу по свойствам.

Религия уверена, что у Бога есть любимцы. Каббала гласит, что Творец отправляет благо всем — и хорошим, и злым. Поэтому что его любовь к миру неизменна и не может зависеть от поведения человека. Религии нередко входят в конфронтацию меж собой, делят право быть услышанными Богом. Каббала гласит, что нет необходимости меряться силой и превозноситься друг над другом — необходимо просто захотеть уподобиться Творцу во всем.

Каббала учит, что необходимо не молиться, а изменяться. Тем вызывает на себя критику со стороны религиозных деятелей различных конфессий, в том числе, и ортодоксального иудаизма.

Есть различия и в осознании слова «праведник». Согласно религиозным канонам праведником является тот, кто ведет праведную исходя из убеждений религии жизнь. Каббала гласит, что праведник — это тот, кто во всем оправдывает деяния Творца. По мере конфигурации собственных параметров и уподобления Творцу праведник больше и больше буде оправдывать его деяния.

С понятием «праведник» в религиях тесновато соединено понятие «греха». Это конкретно то, в чем человек должен повсевременно каяться, чтоб не навлечь на себя гнев божий. Но каббала гласит, что человек не виновен в собственной природе — он таковым был сотворен. Творец не наказывает его за проявления уродливой природы, но ожидает конфигураций. Если человек понимает ущербность собственной внутренней природы и обратится к Творцу с просьбой о изменении, тогда получит помощь.

Отличие каббалы от эзотерики

Тут уместно сопоставление с язычеством. Эзотерика считает, что в предметах нашего мира быть может заключена некоторая высшая сила. Каббала не признает никаких амулетов и талисманов, поэтому что в их не быть может ничего сверхъестественного и магического. Хоть какое поклонение силе, хорошей от параметров Творца, является язычеством.

Творец владеет только одним свойством — свойством любви и отдачи. Нет никаких сил, выше него. Если человек полагается на предметы этого мира и приписывает им долю всемогущества, он впадает в язычество. Потому не существует никакой связи меж каббалой и эзотерикой. Каббала разглядывает амулеты и идолы как некоторое психологическое действие на сознание человека, но не как атрибуты высшей силы.

Эти знаки не относятся к традиционной каббале:

• красноватая нить;
• клинок Гаваона;
• клинок Давида;
• пентаграмма ровная и перевернутая;
• каббалистический крест;
• печати Соломона.

Единственным эмблемой традиционной каббалы является Древо Сфирот, которое показывает строение людской души. Никакие печати царя Соломона не изучаются наукой каббала, потому что она совершенно не разглядывает земные дела — фортуну, достояние, защиту от негатива и тому прочее.

Хоть какое отклонение от традиционной каббалы в мистику может привести к умопомрачению. О этом нужно держать в голове, и не доверять различного рода профанаторам. Если для вас дают сделать лучше земную жизнь при помощи каббалы, означает, уводят в сторону от правды. Эта наука изучает духовный мир и методику зания высшего. Всё остальное — не каббала.