Что значит блаженные нищие духом в православии?

Служба в церкви проходит на старославянском языке, который не совершенно понятен нашим современникам. Также в церковном обиходе есть много слов и выражений, которые как бы понятны, но не до конца. Кто такие блаженные нищие духом? Мы помним о блаженных из кинофильмов о королевской эре, но как это может относиться к современной эре? Неуж-то никто не попадет в Королевство Божие, если не станет блаженным? Этот вопросец весьма беспокоил меня как воцерковленную христианку, и я решила выяснить подробнее о смысле этого выражения. Оказывается, идет речь о христианском смирении и преодолении гордыни. Нет нужды становиться нищим и убогим, необходимо просто смирить гордыню.

Христианское смирение

В христианстве смирение обратно гордыне — ужасному греху, ведущему к погибели. Конкретно из-за гордыни некогда светлый ангел Люцифер был низвергнут с небес и назван падшим. Отцы церкви учат, что без смирения можно запамятовать о христианстве, ибо духовная жизнь начинается лишь с преодоления гордыни.

Смирение является высшей добродетелью перед богом.

Кроткий человек не замечает соринки в глазу близкого, потому что понимает о собственных бревнах. Кроткий человек не укоряет никого, не считая себя. Кроткий человек не судит и не осуждает близкого, потому что борется со своими грехами и соблазнами. Он понимает, как немощна людская природа, потому поступает таковым образом.

Иисус проповедовал смирение и неосуждение, потому что осознавал греховную природу человека изнутри. Когда к Иисусу привели блудницу, он произнес последующие слова:

Смирение является основой христианской морали и религии, без которой быть христианином нереально. Нереально, поэтому что человек ведет некорректную духовную жизнь и не может приобщиться даров Святого Духа. Вера без дел мертва — конкретно такое наставление дали апостолы своим первым ученикам. Потому вера без духовных плодов не приводит ни к чему.

Почти все ошибочно соображают христианское смирение и ассоциируют его с каким-то отчаянным положением и пессимизмом. Это тоже неправильная интерпретация, потому что смирение подразумевает упование на божью милость и благодать. Человек соображает, что он в руке божьей, и что его жизнь стопроцентно подчиняется воле божьей. Потому он смиряется и доверяет  собственному Папе Небесному во всем. Он не орет и не ропщет, когда приходит неудача, а пребывает в молитвах и благодарениях.

Почему христиане безропотно воспринимают удары судьбы? Поэтому что они соображают, что божья милость предугадала для их самое наилучшее. Все знают о пословице «Не было бы счастья, да несчастье посодействовало». Это весьма мудро подмечено нашими праотцами, которые оставили нам актуальную мудрость в наследство. Наблюдательный человек может увидеть, что весьма нередко неблагоприятные действия приводят к нежданно положительному результату. Потому роптать и упрекать бога в собственных неудачах неразумно.

Заповеди блаженства

1-ая заповедь блаженства предполагает принятие собственной греховной природы как данность, и смирение с ней. Но смирение не обязано потворствовать греху, просто человек должен обдумывать свою немощную природу и не гордиться перед иными ничем.

Грехопадение человека началось с гордыни, когда бес посулил Адаму и Еве стать «как боги». Смирение же возвращает всё на круги своя и дает понимание собственной ничтожности и полной слабости перед богом.

Духовная бедность не имеет ничего общего с вещественным недочетом, потому что идет речь о духовных вещах. Духовная бедность предполагает соответственный строй мыслей, в которых исключена гордыня и превозношение.

Духовная бедность — это признание невозможности стать праведным своими усилиями. Если б человек был в состоянии без помощи других поправить свою греховную природу, жертва Христа растеряла бы всякий смысл. Христианин должен признать свое духовное несовершенство и принять жертву Христа как дар. Лишь соединившись со Христом верой, мы можем стать святыми и праведными. Без помощи других достигнуть таковой духовной высоты человек не в состоянии.

О чем грезит нищий человек в мире? Все его мысли ориентированы на то, чтоб кто-либо подал ему кусок хлеба для поддержания духа. Духовная бедность — это последняя нужда в помощи божьей для обретения благодати и спасения. Человек гласит для себя: «Я пас, я не могу, я не в состоянии, я нуждаюсь в помощи». Вот это и есть правильное духовное состояние, которое приводит к спасению.

Нищий в миру человек соображает, что не может заработать на хлеб, и уповает на милость дающего. Нищие духом тоже соображают, что они не достоин благодати, потому уповают лишь на милость бога. Нищий духом не стремится заработать заслугу от бога, а со смирением ждет милости. Милостыню дают не поэтому, что нищий ее заработал, а просто так от доброты сердца. При всем этом нищий соображает, что он ничем не сумеет отблагодарить дающего.

Конкретно таковая бедность и становится условием получения божьей благодати и спасения. От человека требуется лишь благодарность за щедрый дар и больше ничего. Нищий соображает, что он никому не нужен. Так и христианин соображает, что не он нужен Христу, а Христос — ему. Если человек это понимает до конца, он сумеет обрести спасение. Духовная бедность стопроцентно аннулирует гордыню, потому и является условием получения божьей благодати и безвозмездного дара спасения.

Смирение и комплекс неполноценности

Противники христианства время от времени именуют смирение проявлением комплекса неполноценности. Так ли это? Комплекс неполноценности и христианское смирение имеют различные духовные корешки. Комплекс неполноценности развивается, когда человек стыдится остальных людей за свою неловкость либо неумение что-то созодать верно. К примеру, полные девицы не подступают под глобальный эталон красы, потому комплексуют.

Христианское смирение происходит от того, что человек понимает греховность собственной природы и невозможность ее исправления своими усилиями. Вроде бы не пробовал он жить по евангелию, но непременно вскроется какой-либо грех либо недостойные мысли придут в голову. Тогда христианин начинает усиленно молиться и каяться, что еще наиболее сближает его с Господом.

Примером настоящего смирения стал Иисус Христос, который смирил свою душу до Креста.

Христианином может стать лишь тот, кто понял необходимость помощи Иисуса Христа в его спасении. Пока человек полагается на собственные силы, он полон гордыни и тщеславия. Лишь когда он смирит свою гордыню и вознуждается во Христе, тогда обретет вечное спасение души и благодать. Потому и сказано в первой заповеди блаженства, что лишь нищие духом (кроткие) достойны Царствия Божия. Нищий — это нуждающийся, несамостоятельный, зависимый. Бог желает, чтоб мы поняли свою духовную бедность — нужду во Христе, зависимость от него и полную несамостоятельность в собственных напрасных усилиях.

Искреннее раскаяние в грехах приближает человека к богу, а чувство своей непогрешимости — отдаляет. Богу милее кающийся грешник, чем самоправедный человек. Потому отцы церкви постоянно призывают к покаянию, ибо оно приводит к благодати. «Боже, помилуй меня порочного» — это самые принципиальные слова христианина.

Источник: tayniymir.com