Народные праздники и традиции августа

[Показать]

• • Денек святого пророка Илии — 2 августа
  • Успение праведной Анны, мамы Богородицы — 7 августа
  • Денек святого Стефана Первомученика 15 августа
  • Успение Пресвятой Богородицы 28 августа
  • Память святых страдальцев Флора и Лавра

Больше всего возлагали надежды наши праотцы на крайний месяц лета: он заполнял закрома хлебом и иными запасами, позволяя состоятельно пережить зиму и дождаться весны. Недаром в народе август уважительно звали хлебосолом, припасихой-соберихой и густоедом.

Денек святого пророка Илии — 2 августа

2 августа Правоверная церковь празднует денек святого пророка Илии. Он прославился тем, что проповедовал религия евреев и боролся с идолопоклонством. Видимо, и на Небесах прислушивались к его воззрению, так как в один прекрасный момент по слову Илии на одно из царств был наслан 3-х летний голод за пристрастие к поганым кумирам. Не считая того, Илия не погиб обыкновенной гибелью — его забрала прямо на небо пламенная колесница. Оттого в народе святой получил прозвание Громовержца — люди верили, что он распоряжается грозами.

Ильин денек числился одним из самых принципиальных деревенских праздничков. Ночи на Илью назывались воробьиными: еще до рассвета нередко начиналась гроза, и от раскатов грома птицы испуганно метались, натыкаясь на деревья и крыши домов. Если от молнии в такую ночь зажигалась изба, тушить пламя заместо воды полагалось молоком. А чтоб не приключилось ёще и града, небезопасного для урожая, за окно избы выставляли хлеб-соль для Громовержца.

Стой же целью — умилостивить сурового святого — всюду в Рф в этот денек закалывали быков либо баранов и устраивали братчину, общинный пир. Согласно поверью, эта жертва обеспечивала всей фермерской общине лад в семьях, обильный сбор и здоровый, плодовитый скот. Для праздничка вскладчину закупался рыжеватый бык, а зарезать его был должен самый почетаемый мужик в селе, обязательно при звуках колокольного гула. Опосля этого мясо готовилось в большенном котле и делилось меж всеми гостями торжества. Варилось для пира и особое пиво, при этом зерно для него собиралось по всей деревне. Так как работать на Илью строго воспрещалось, чтоб не прогневать пророка неуважением к его праздничку, опосля пира фермеры устраивали гулянья с плясками и пением песен.

Опосля Ильина денька дневная жара спадала, ночи делались все холоднее, случались даже утренние заморозки. Недаром наши праотцы гласили, что «Илья-пророк в воду льдинку уронил» — опосля второго денька августа не принято было купаться в реках и озерах. Пропадали досаждавшие людям в летнюю пору комары и оводы, деньки становились все короче, и любой из их приближал пришествие озари.

Успение праведной Анны, мамы Богородицы — 7 августа

7 августа православные почитают память мамы Богородицы — святой Анны. Она жила с супругом в Назарете и почти все годы не могла зачать малыша. Супруг Анны удалился в пустыню, где молился о ниспослании потомства. Ему явился ангел и обещал, что скоро у супругов родится дочь. Спустя положенный срок Анна родила девченку, которую окрестили Марией по велению ангела, принесшего известие о ее рождении.

Наши праотцы называли Анну Летней и сразу — Зимоуказательницей, так как приметы этого денька ведали о том, каким будет прохладное время года. Полевые работы были все еще в полном разгаре — всюду нажимали, укладывали копны и везли сбор на подворья. Тем, кто не управлялся с урожаем в срок, помогала община — бросить соседей без поддержки числилось огромным грехом. Созревал на Анну 1-ый картофель — значительное подспорье для крестьянского стола. Любая хозяйка имела в припасе не один десяток рецептов изготовления сытных и смачных клубней: их варили, поджаривали, запекали, делали оладьи, котлеты, пекли картофельные ватрушки.

К началу 2-ой недельки августа по всей Рф раскрывались ярмарки, а основная из их обычно работала в Нижнем Новгороде. За денек ярмарочные павильоны посещали по несколько сотен покупателей. Продавалось там все: от древесной и глиняной посуды, тканей и разной живности до большущих партий зерна, древесной породы и иных оптовых продуктов.

По приметам Зимоуказательницы готовились к тому, какой ожидать зимы. Согласно поверью, погода до обеда указывала на зиму до января, а опосля обеда — от января до весны. Прохладное утро обещало раннюю и прохладную зиму, а дождик — снежную и теплую.

Денек святого Стефана Первомученика 15 августа

15 августа поминается святой страдалец Стефан. По легенде, апостолы назначили его диаконом, чтоб он присматривал за порядком в христианской общине. Будущий святой всюду проповедовал слово Христово. Когда он явился с проповедью в синагогу, иудейские священники дали его под трибунал. Видимо, и в суде Стефан продолжал интенсивно убеждать окружающих немедленно обратиться в христианство, поэтому что в конце концов разгневанная масса забила проповедника камнями.

Российские православные упростили имя святого до Степана и окрестили его Сеновалом за то, что к его праздничку фермеры обычно завершали сенокос. Заготовленное в летние месяцы сено сносили в закрытые хранилища, чтоб не сгнило под дождиками. А для текущих нужд косили отаву — подросшую на местах первого сенокоса травку. Крайние летние травки употребляли также для завивания «Степанова венка» — массивного средства бытового ведовства. На венок шли цветки, не уронившие ни 1-го лепестка, чтоб не убавилось ни капли от силы луговых травок. Готовое украшение вешали в красноватый угол под видами и воспользовались им при болезнях или неприятностях. По мере надобности хозяйка отрывала от венка несколько растений и заваривала кипяточком из родниковой воды. Этот магический чай давали недужным, мылись им от сглаза, даже добавляли в воду для мытья полов — он был должен изгнать от людей всякое зло.

В Степанов денек полагалось провести с лошадьми особый «серебряный ритуал». Всех общинных лошадей вели искупаться, а потом — к самому чистому в окружении источнику. В воду кидали серебряную монетку, потом клали ее в шапку, налив туда же воды, и поили звериных. В народе бытовало верование, что «серебряная водица» сделает лошадок податливыми и они закончат страшиться нечисти.
А погода на Сеновала гласила о том, каким будет сентябрь. Ясный денек предсказывал теплую и сухую осень, а мощный ветер — дождики и ранешние холода.

Успение Пресвятой Богородицы 28 августа

28 августа наступает один из величавых церковных праздничков — Успение Пресвятой Богородицы. Он знаменует переход Богоматери из земной жизни в жизнь нескончаемую и припоминает христианам о том, что Божия Матерь, вознесясь к Господнему престолу, продолжает предстательствовать перед своим Отпрыском за род человечий.

В Рф этот денек именовался еще Дожинками, поэтому что к нему приурочивали окончание жатвы — уборки яровых хлебов. Завершив работу, вялые жницы делали древний ритуал. Они катались по опустевшему полю, чтоб возвратить силы и земле, и для себя самим. Обряд был совсем не шуточным: дамы кувыркались, перекатывались по земле, повторяя заговорные фразы вроде «жнивка, жнивка, отдай мою силку в каждую жилку, в любой суставец». Согласно обычаю, на полях постоянно оставляли десяток несжатых колосков. Их завивали в «бороду», которая также обязана была возвратить земле силу, истраченную на рост колосьев. А самый крайний сноп зерна любая семья наряжала в сарафан и вышитый кокошник и с песнями несла к для себя на двор. Сноп устанавливали в красноватом углу и сохраняли до грядущего урожая. Крайний сноп помогал сберечь домашний достаток и благополучие.

На Успение в храмах обычно святили новейший хлеб: любой владелец нес к обедне каравай из муки новейшего урожая. Потом за обедом любому полагался «свяченый кусочек», а без него семья даже не садилась за трапезу. Оставшийся хлеб заботливо укладывался под вида и преобразовывался из пищи в лечущее средство — им кормили недужных для скорого излечения. Уронить на пол хоть малую крошку от первого каравая числилось величайшим грехом — так велико было почтение к главной фермерской еде.

Праздничком Успения заканчивался одноименный пост и наступал осенний мясоед — лучший период для засылания сватов к женам. Молодежь присматривала для себя прекрасную и работящую пару, чтоб потом приняться «добросовестным пирком да за свадебку». Девицы стращали друг дружку: «На Успение парня не присмотришь — зиму в девках просидишь».

Память святых страдальцев Флора и Лавра

В крайний денек августа христиане поминают братьев-мучеников Фрола и Лавра, каменщиков, нанятых строить языческий храм. История умалчивает, почему они сходу не отказались от строительства. Но все средства, вырученные за работу, они отдавали нищим, а когда окончили постройку — разбили всех кумиров, установленных в храме. За богохульство братьев казнили, зарыв {живыми} в землю.
Россияне считали святых покровителями коневодства, а поэтому называли этот денек Конским праздничком. У крестьянских кобылок на Фрола вправду наступало истинное торжество. Их освобождали от хоть какой работы: на лошадях не пахали и не ездили верхом. Даже метить звериных тавром в конский денек запрещалось. Числилось, что всякая перегрузка на лошадок обязательно «попортит» их, а то и приведет к падежу. С рассветом кобылок мыли, чистили и вплетали им в гривы и хвосты цветные ленты. Потом наряженных звериных вели к храму, где проводилась служба в честь святых Фрола и Лавра. Потом вся деревня собиралась на торжественное застолье, для которого варилось свежее пиво и пеклось печенье в виде подковок. Печеньем и пивом угощались не только лишь люди, но и лошадки, правда, о том, нравилось ли им пиво, история умалчивает.

Погодные приметы Фролова денька также зависели от «виновников торжества» — если они звучно фыркали и «плясали» на месте, следовало ожидать ненастья.

© vedmochka.net