
В Пасхе есть много интересного — от весенней обстановки с только что распустившимися цветами до веселых пасхальных традиций, таких как охота за яйцами и пасхальные…
Поближе к середине года почти все празднички наших протцов посвящались подготовке к скорому сбору урожая. И еще — как и в остальные месяцы — борьбе добра со злом, в какой добро постоянно одерживало победу.
На 2-ой денек июля, когда жара все прибывала, а деньки понемногу становились короче, в славянские земли приходил праздник Велесова снопа, открывавшего пору сенокоса. Конкретно с этого денька обычно начинали косить и заготовлять сено. Скошенное сено увязывали в снопы, и крайний сноп числился воплощением Велеса, «скотьего бога» и покровителя всего крестьянского труда. Сноп устанавливали в капище и приносили ему жертвы до окончания осенней жатвы.
В это время полагалось окончить пахоту и начать готовиться к севу озимых. Древная поговорка донесла до наших дней «расписание» сельских работ июля: «До Велесова денька вспахать, до Перунова денька взборонить, до Спаса — посеять».
Очередной обычай наши праотцы соблюдали в этот денек — почитание Алатырь-камня, по преданию запирающего вход в подземный мир Нави. Числилось, что только Велесу под силу откатить от входа в королевство мертвых большой тяжкий Алатырь, а сделалось быть, без него души погибших славян никак не могли попасть туда, где им надлежало находиться.
Гранит, поставленный в капище около Велеса, обычно покрывали бычьей шкурой, а в денек совершения ритуала обливали его родниковой водой — вода опосля этого становилась лечебной, и ее употребляли при лечении. На Алатыре также оставляли идолы, чтоб они напитались расчудесной силой камня.
В денек Велесова снопа славяне исполняли также древнейшую традицию: заблаговременно выбирали жертв для Перунова денька. Перуну, как богу-вояке, недостаточно было жертв из пищи и питья, не достаточно было и убитых ради него звериных, — он добивался людской крови. На Перунову требу выбирались самые мощные из полоненных неприятельских воинов, или из рабов- прислужников.
Не считая оказания почета Перуну такие жертвы вызывали удовлетворенность у фермеров-общинников, много терпевших от набегов иностранцев. Избранных прочно запирали в надежном месте до Перунова денька, но кормили отлично, не хотя, чтоб обреченные теряли силы до проведения требы.
© vedmochka.net