Псалом 118: текст молитвы на русском, для чего читают

В многостороннем по смыслу содержании Библии для всякого есть слова, надлежащие его внутреннему настрою. Посреди стихословий (кафизмы) Псалтыри, содержащих различное число псалмов, по воле Всевышнего я нашла 17-ю кафизму, состоящую лишь из 1-го псалма. Это псалом 118, текст самой большенный из глав Библии разбит на три части, молитву, называемую «Непоро́чны», читают на богослужениях в церкви, а святые отцы келейно любой денек. О особенностях этого божественного молитвословия расскажу дальше.

Чем увлекательна необыкновенная кафизма

Священное Писание является достаточно большим томом, включающим канонические книжки и тексты апокрифов. Предполагается, что текстовка псалма 118 написана не Давидом, но во времена, когда евреи подвергались гонениям и пленению в Персии. Дата сотворения стихословия также не известна, предположительно во времена пребывания в Иудее уполномоченных персидского царя Ездры совместно с Неемией, наводящих порядок именованием Бога. В стихах 23 и 46 можно найти места с описание агрессивного дела к иудеям со стороны новейшего правительства.

В чем неповторимая изюминка 17 кафизмы, содержащей единственный псалом 118:

• самая большая глава из всей Библии совместно с Новеньким Заветом, включающей 176 тексов;
• священнословие содержит 22 условные части, любая из которых насчитывает 8 строф;
• в уникальном тексте каждую новейшую строчку начинает еще одна буковка еврейского алфавита.

Молитва «Непоро́чны» – это похвальная песня исторического содержания, составленная на иврите неведомым создателем и заканчивающаяся по церковному предписанию словами «Аллилуйя» в греческом переводе кафизмы. Иудеи окрестили псалом 118 Величавым алфавитом.

Содержание церковного произведения пронизано идеей, что лишь праведнику уготована защита Господа во времена пленения евреев, когда новенькая власть препятствовала роли иудеев в религиозной, политической и штатской деятельности. Подавлению евреев способствовали самаряне, которым емкими словами псалма уготованы огромные мучения от новейшей власти.

Согласно истолкованию епископа тамбовского Феофана, восьмистишья «Непоро́чны» различаются глубиной содержания при большенный их художественной ценности:

В откровениях преподобного Варсонофия Оптинского псалмы Боговдохновенной Псалтыри сравниваются с музыкой, содействующей обретению духовного экстаза. Священник утверждал:

Что понятно о молитве «Непоро́чны»

Чтение Библии, в состав которой заходит Псалтырь, непреложная обязанность всякого верующего, ведь Слово Божье способно воскресить сердечко, исцелить от греха, обогатить духовно. Провозглашение псалма 118 принесет пользу не только лишь стоящим на пороге вечности, да и здравствующим в этом мире для упрочнения красы и величия Господа, как ясное учение о земных целях и загробном воздаянии.

Противоречие авторства

Хотя составитель 118 псалма неизвестен, его авторство приписывают царю Давиду, жившему в конце II-начале I тысячелетия до н.э. Популярность версии разъясняется словом «Блаженны», которым начинается стихословие. Конкретно сиим воззванием обычно начинались все принципиальные для еврейского народа псалмы. Исходя из убеждений царя Давида.

Противники Давидового авторства говорят, что факт множественных упоминаний в тексте о деяниях нарушителей закона, также агрессивного дела к псалмопевцу быть может свидетельством наиболее поздней даты написания псалма 118. Быстрее всего, это предел VI—V веков до н. э., предположительно во время пребывания в Иудее уполномоченных персидского царя.

Для чего верующие читают псалом 118

Священнословие провозглашают без помощи других во время домашнего молебна. Почаще всего молитву воздают по усопшему для улучшения его пребывания в загробном мире, очищения от грехов, обретения покойным духовной радости. Не любому верующему просто дается чтение на церковно-славянском языке, для удобства текст был переведен на российский язык для наиболее глубочайшего осмысления стихов.

Псалтырь над усопшим принципиально читать по установленным правилам:

• Как читают – молитвословие условно разбито на три части – до 73 стиха, опосля него до 131 строфы и до окончания. Меж ними читается славословие совместно с особой молитвой, поминающей имя усопшего.
• Когда читают – стихословие провозглашают на утренних и вечерних богослужениях, во время отпевания, обряда погребения. Дополненный похвальными молитвами псалом 118 читают в Величавую субботу перед Пасхальной службой.

В соответствие с церковной традицией строфы псалма произносят в кругу родных и близких усопшего в течение третьего, девятого и сорокового денька опосля погибели христианина. Потому сильную молитву именуют поминальной.

Создатель молитвы, называющий себя юношей, словами псалма утверждает, что защиту Всевышнего обретет лишь праведник. Псалмопевец молитвенными строчками ведет подробные рассуждения на тему, как придти к выполнению Божьей воли для духовного роста. Конкретно кропотливым переосмысливанием пт закона разъясняется обширность самой длинноватой кафизмы. Чувственный окрас текста показывает на искренность создателя, старающегося осознать сущность правил, установленных Богом, радующегося обретению таковой способности.

Полная текстовка псалма 118 на церковно-славянском и российском языках с нумерацией строк представлена ниже:

Псалом 118 совместно предыдущими и заключительными молебнами можно отыскать на страничках молитвослова, но брать его следует в церковной лавке при храме либо монастыре. Прослушайте, как звучит 17 кафизма в церковном богослужении:

Истолкование 17 кафизмы богословами

Слова самой большенный молитвы с частым повтором главных мыслей, произносимые от лица юного псалмопевца, разрешают отыскать ответы на вопросцы о чистоте мысли, принуждают задуматься о необходимости соблюдения законов Божьих.

В строчках Божественной проповеди они именуются Словом наставлений, возвышающих человека, которому положено жить в гармонии внутренних помыслов с наружными поступками, безо ереси и прегрешений. Странник, от лица которого исходят просьбы, призывает к преданности Законам Божьим, что укрепит веру с торжеством правды, дозволит обрести успокоение.

При разборе широкого материала псалма 118 по стихам можно найти ряд увлекательных мыслей.

Номер стиха	Как толковать
1-8	Описывается обилие и единство Божьего Закона, проявляющего духовную жизнь, предписанную Господом. Под термином «повеления» следует осознавать ряд личных предписаний, связанных с направлением человечьих деяний, а «уставами» определяются правила отношений человека с Богом. Слово «заповеди» следует осознавать как пределы того, что допустимо человеку
9 и 100	Стихословия объясняют, как действовать для сохранения перед Всевышним в чистоте своей души. Совет обычной – выполнение Его законов
11-14	Строфы повествуют о житие праведника, соблюдающего Слово Божье
19	Стих ведает о временном пребывании людей на Земле в стремлении к нескончаемой жизни, которая уготована лишь праведникам
21-23	Описывается жизнь еврейского народа, плененного персами, их борьба с учением самарян, как отступников веры, призывающих к непослушанию правителям
33-38	Строфы говорят о необходимости понимания Слова Божьего, его величия. Строчки пронизаны призывом к поддержке и следованию заповедям
67	Словами стиха описаны тяготы пути евреев, отошедших от Бога. За свои прегрешения они понесли заслуженное наказание – плен, его тяготы посодействовали понять содеянные ошибки, укрепили готовность к обязательному соблюдению Законов Господа
69-70	Стихи повествуют о факте противоборства меж язычниками и израильтянами, о чем наиболее тщательно ведает книжка Ездры и Неемии
81-83	Стихословия проявляют тяготы испытаний, обрушившихся на песнопевца и весь его люд, прогнувшийся под грузом испытаний
94-96	Описываются Божье величие и слава, которые раскрылись страннику, в сопоставлении с несовершенством человека

Опосля чтения всего псалма 118 обхватывает гнетущее чувство скорби за еврейский люд, испытавший столько подавления и мытарств. Хотя печальные строфы не вызывают веселых чувств, в их звучит надежда на спасение, дарованное выше, также восхищение Всевышним, направляющим малышей Израиля.

Заключительный совет

Родным и близким не постоянно под силу творение мощной молитвы на прощение усопшего грешника, стихословие на церковном языке имеет наиболее вескую значимость. Потому чтение Псалтыри над усопшим лучше доверить священнослужителю, хотя в устах близкого родственника молитвословие возымеет огромную силу.

Не считая поминального обряда, 17 кафизму рекомендуется добавить к каждодневному молитвенному правилу, как гимн бессмертия людской души, ведомой Богом. Но не стоит ждать, что чтение Псалтыри станет гарантией спасения, но творение хороших дел и молитв посодействуют пройти тесты Ужасного Суда, обрести счастье Спасения бессмертной души.

Источник: tayniymir.com