Чем по-настоящему выступает Агни-йога и зачем она нужна

Агни йога является магическим учением, сделанным Рерихами во временном промежутке с 1924-го по 1938-й года. Создатели заверяли, что данное учение они получили от таинственных «Махатмам», живущих в районе Гималаев в известной «Шамбале».

«Махатма» — в Агни йоге – это духовный учитель, который имеет оккультную силу и сознательно участвует в духовной эволюции нашей планетки.

Агни йога – что все-таки это такое?

Агни йога представляет собой учение Жив Этики, которое собрало в себя все познания вековых практик. Полное формирование данного направления, которое синтезирует внутри себя все религии и йоги, вышло в 20-м столетии.

Примечателен тот факт, что Агни йога имеет внутри себя весьма глубочайшие осмысленные понятия, но совместно с тем является неописуемо обычной, осознать её может любой, у кого есть на то желание.

Агни в аюрведе

Аюрведа (древнее учение про здоровую и длинноватую жизнь) разглядывает понятие «Агни», как био огнь, принимающий роль в обменных действиях организма, способный поменять в теле и уме наиболее плотные состояния наиболее тонкими.

Под переменами подобного плана предполагаются последующие:

• процесс переваривания еды и усвоения питательных веществ;
• отсеивание ненадобной инфы, поступающей из органов эмоций;
• конфигурации интеллектуального плана, также психоэмоциональные переживания;
• конфигурации на клеточном уровне.

Сила огня Агни использует функцию переваривания еды, она является её активизатором. Био огнь различается кислой природой. При равновесном огне человек будет ощущать себя здоровым. А возникновение дисбаланса тут чревато развитием различных патологий.

Аюрведа ведает про то, что мозг и тело состоят из 13-ти Агни и один из их – Джатхарагни, несет ответственность за процесс переваривания еды.

Хотя Агни способен проявляться в 4-х формах (небесном огне, зверином, земном и минеральном) он делает одни и те же функции:

• варит, пылает, преобразовывает (Пака);
• окрашивает, в главном в цвета красноватого (Рага);
• даёт чувство жара (Ушма);
• даёт разум (Медха);
• заполняет человека отвагой и силой (Оджас-Теджас).

В случае гармонического функционирования Агни, если он сбалансирован и его довольно по количеству – в организме будет всё в норме. Такое состояние понятно как Агнисамйя.

А с диспропорциональным понижением или повышением огня как минимум в одном из качеств наступает Агнивайшамйя – дисбаланс био огня, который чреват разными болезнями.

В общей трудности Агни проявляется в 4-х видах состояний: Самагни, Вишамагни, Тикшнагни и Мандагни. 1-ый является вполне равновесным обычным огнём, а оставшиеся три проявлены в различных видах отклонений. Все отличия соотносятся с определёнными болезнями и нарушениями.

Индивидуальности агни йоги

Учение Агни йоги говорит, что Галлактический Огнь либо «Агни» представляет собой источник жизни. Огнь находится всюду и везде в любом из нас. Он способен соединить всё, а если он уходит – начинаются процессы распада и разложения.

Учение Жива Этика сумело впитать в себя весь опыт и познания, которые скапливались в течение почти всех веков при помощи опыта различных людей. Если учащийся будет с вдумчивостью и алчностью принимать этот долголетний опыт, то сможет отыскать ответы даже на самые трудные актуальные вопросцы.
В 20-м столетии учение о Агни йоге началось распространяться благодаря усилиям семьи Рерихов. А именно Леной Ивановной Рерих были написаны четырнадцать изданий, посвящающихся учению Жив Этики. А Николай Константинович Рерих изображал эту философию на собственных полотнах. Рерихи старались наполнить разумы людей светлыми идеями и откровениями выше.

Наиболее детализированную информацию о Агни йоге можно получить из книжек, написанных С. В. Стульгинскисом и А. И. Клизовским.

«Грани Агни Йоги»

«Грани Агни Йоги» представляют собой серию издательств, включающих в себя записи Б. Н. Абрамова – самого близкого ученика Н. К. Рериха. Издание будет полезным для читателей тем, что поможет найти ответы на вопросцы, зачем мы живём на свете, также уровня ответственности человека перед Мирозданием. Записи Абрамова представляют собой некоторое вместилище мыслях семейства Рерихов касаемо Учения Жив Этики.

Теджас Агни – огнь разума

Теджас Агни в аюрведе выступает проявлением Бога, узкой формой Агни. Если человек находится в состоянии доброты и благости (Саттвы), Создатель доволен им и его разум является незапятнанным. Он имеет способность к настоящему анализу, игнорированию хоть какого негатива и различию меж тем, что помогает достигать духовного благополучия и тем, что является преградой на пути к этому. Тогда человек не совершает некорректные деяния, чреватые страданиями.

В данном случае можно гласить о балансе телесных дош, по этому с ходом времени в человеческое тело снисходит Самагни в виде огня. За счёт всего этого мы получаем обычное переваривание еды и обмен веществ и в конечном итоге становимся прекрасными, бодрствующими и счастливыми.

О равновесном Агни можно гласить по наличию последующих симптомов:

• человек не ощущает дискомфорт опосля принятия еды;
• тело и дыхание имеет приятный запах;
• у человека неплохой аппетит;
• хорошее состояние иммунной системы;
• человек становится неунывающим и активным.

Но, происходит и такое, что людей начинают одолевать страсти (Раджаса) или невежества (Тамаса). Это заглавие дош разума согласно аюрведической системе, они выступают низшими модусами природы. Раджаса и Тамаса способны привести Теджаса в состояние дисбаланса, из-за что Агни либо потухает вполне либо, напротив, ярко разгорается. Из-за всего этого происходит последующее:

• начинается скопление товаров обмена веществ в тканях организма;
• оказывается под опасностью выделительная система;
• возникают различные патологии.

В случае, когда человек столкнулся с разбалансированным Агни (его излишком) из-за доминирования Раджаса (страсти), на это укажут такие симптомы:

• возникновение кислой отрыжки, изжоги;
• понос;
• завышенная потливость, жар;
• состояние чувственной возбуждённости;
• рвение командовать окружающими;
• ревность;
• зависть;
• нарушения пищевого поведения (злоупотребление пищей, употребление в еду несвежей еды, поспешность или медлительность при приёме еды и так дальше).

А тогда, когда Агни находится в недочете из-за действия Тамаса (невежества), мы отмечаем последующее:

• пищеварение замедляется, возникает затхлая отрыжка, человек ощущает тяжесть опосля приёма еды;
• мучается от запоров;
• ощущает себя апатическим и ленивым;
• находится в состоянии чувственной заторможенности;
• мучается от излишних кг;
• сталкивается с алчностью.

Потому любому из нас нужно очень пристально принимать и надзирать свои мысли, слова и деяния, также собственный рацион питания.

Чем полезна асана Агни Стамбхасана и как её выполнить

Данная асана представляет гигантскую пользу для кровоснабжения органов малого таза, для нормализации состояния тазобедренного и плечевого сустава, содействует устранению поясничных болей и нормализации пищеварения.

Агни Стамбхасана выступает позой, усиливающей огнь. Она замечательно подойдёт для медитативных практик, поспособствует восстановлению духовного равновесия при депрессиях и стрессе за счёт действующего успокоения, избавления от чувственных заморочек.

Асана производится так:

Сначала принимается поза Баддха Конасана 1 (является позой фиксированного угла).

Потом щиколотки с левой стопой следует перенести на область правого колена. Вкупе с сиим необходимо как можно посильнее раскрыть ступни и упереться ладонями в пол.

Следует медлительно наклониться вперёд, вытягивая при всем этом позвоночник и делая упор на седалищные кости.

Если у вас довольно отменная растяжка – сможете углубиться в эту позу.

Зафиксируйтесь в схожей позиции на тридцать-шестьдесят секунд, скрестите ноги под остальным углом.

Направьте внимание, что Агни Стамбхасана не рекомендована к выполнению при наличии повреждений колен. Также в процессе её выполнения пристально смотрите за своими чувствами, мощный дискомфорт не является нормой.

В окончание советуем для вас также к просмотру информативное видео о Агни-йоге:

Marissa

Источник: tayniymir.com